Dentro del término de Canales, en el arroyo de Valdecanales se encuentra la “Peña de los Moros” como la denominan los moradores del lugar, o “Peña Escrita” como genéricamente se le conoce fuera de allí.

La explicación es sencilla, ya que había en Canales otra roca con petrogrifos a la que llamaban “Peña Escrita” y que fue destruida cuando se construyó la pista que une, a través del pinar, este pueblo con Pardos. La denominación de “Peña de los Moros” que se le da a la otra se debe a la leyenda que desde antiguo circula por el lugar, según la cual debajo de la roca se encuentra la tumba de una reina mora y grandes tesoros de esta época.

Ya desde antiguo tenemos noticias de su existencia, puesto que tanto Francisco Núñez en el siglo XVI, como Diego Sánchez Portocarrero en el XVII, nos hablan del lugar, describiéndolo, sobre todo el segundo, con bastante minuciosidad.

Aunque en la “reseña histórica” de Canales ya se incluye la descripción de Núñez, vuelvo a insertarla aquí: “ En la dehessa de este Pueblo Canales ay unas peñas que llaman la peña escripta a donde ay unas piedras labradas aunque toscamente con aparienzia de grandes hombres o gigantes y ziertas letras o señales de las quales los naturales de esta tierra dizen diuersas cosas pero lo zierto que se tiene es que estas piedras fueron puestas zerca de los tiempos que los Reyes Catholicos Dn Fernando y Dª Isabel desterraron los moros de España, o en otros tiempos de moros antes que estos, que dejaron por alli zer sus thesoros y pusieron estas piedras por señales y muebome a dezir esto por auerlo oydo a algunos antiguos y tambien por auer oydo a un cauallero de esta tierra de Molina que sabia por zierto auer visto en los moros de Berberia deszendientes de los que fueron de esta tierra un libro de mas de 100 años atrás que afirmaba que junto a esta peña escripta a tantos pasos en frente del oriente cabasen y hallarían tales señas y después grandes riquezas ”.

Sánchez Portocarrero, en su “Historia del Noble y muy Leal Señorío de Molina”, escrita en 1640, recoge como oye de los vecinos la existencia de la roca e incrédulo se acerca a verla, ofreciendo la siguiente descripción de la misma: “ En su termino [Canales] empero muchos rastros ay de antigüedad y el que tienen por mayor los naturales es el sitio que llaman peña escrita, de quien cuenta su vulgar tradición encantos de moros y tesoros suyos, por los quales han gastado algunos en valde su trabajo y a todo esto añade la sinceridad cosas buen ridículas. Yo mouido desto reconozi aquel sitio con otras personas. Es muy aspero y la peña que llaman escrita haze como suelo a una cueba o cobertura que forman alli las peñas. La peña escrita es triangular de tres varas por cada frene, y toda esta esculpida o mejor diremos cabada de varias señales, pero miradas todas con cuidadosa diligencia ningun carácter ni le ha ay del arábigo ni de otra lengua sino figuras claras, y entre ellas diez o doze cruces con sus peanas figuradas de diferentes modos con las quales se interpolan sin orden otras figuras como son herraduras pequeñas, huellas de ouejas o cabras, otras de pies y manos de hombre y algunas figuras de grillos, todo formado cabando en la peña toscamente, sin arte ni igualdad. El cobertizo desta forma la naturaleza con otra peña mayor que por la parte de arriba haze suelo al zerro cercano y alli se ven esculpidas semejantes a las dichas y una figura humana tendidos los brazos y las piernas, y mas adelante una gran cruz cuyo palo derecho muy mas ancho que el travesado remata en punta arriba, de donde pensaran algunos que aquella era cobertura de cabeza a manera de mitra y lo demas figura humana pero conozidamente es cruz, formada tan sin arte como todo lo demás. Convenzese con esto el engaño de su tradición vulgar, pensando que aquellos son letra y figuras arábigas, y que tienen muchos misterios de aquella nación, pues desengaña semejante error el claro y multiplicado numero de cruzes en que se ve que aquello no lo hizieron moros sino algun christiano ya fuese antes de la perdida de España o después de restaurada esta tierra, y lo haria alguno que retirado aquélla grande aspereza por algun accidente fue cabando y señalando aquellas figuras, que aunque sin primor no dexan de ser trabajo de muchos dias y de no poca antigüedad ”.

Es destacable comprobar como ambos autores coinciden en datar las figuras en tiempos posteriores a la reconquista, o sea, descartan un origen remoto.

Como ya se ha dicho al principio, el lugar se encuentra a unos tres kilómetros de Canales, siendo de difícil localización, por lo que es aconsejable hacerse acompañar de algún vecino del pueblo.

Se compone de dos formaciones claramente diferenciadas: un pequeño abrigo a la altura del arroyo, en cuyo interior se ubica un gran bloque de piedra desprendido sobre el que aparecen los grabados. En segundo lugar, el techo o cubierta del abrigo, formado por una gran roca plana ligeramente inclinada, sobre la que también existe un buen número de grabados.

Siguiendo el trabajo de María Luisa Cerdeño y Rosario García Huerta, se pueden ver en cada una de las partes las siguientes representaciones:

En primer lugar las de la losa o cubierta superior, que en sus treinta metros aproximadamente de longitud presenta las siguientes figuras: ( imagen 1 )

En primer lugar, destaca una figura masculina de gran tamaño, ya que alcanza los 2,50 metros de longitud, que representa a un hombre con los brazos extendidos, cuerpo rectangular y piernas totalmente rectas terminadas en grandes pies, vueltos totalmente hacia fuera. Tanto en manos como en pies los dedos se encuentran perfectamente definidos. En la mitad inferior, entre ambas piernas, se encuentra una larga línea con un círculo que la atraviesa en su mitad inferior y terminada en un pequeño ensanchamiento, que puede interpretarse como el sexo masculino o un adorno o colgante de la vestimenta. ( imágenes 2 a 5 )

Una segunda figura, muy poco definida y de tamaño más pequeño se encuentra grabada a la izquierda de la anterior. También presenta los brazos extendidos y los pies vueltos hacia el exterior. ( imágenes 6 y 7 )

Otra representación de figura humana se encuentra a la derecha de la primera, de algo más de un metro de altura. El cuerpo presenta forma triangular con los brazos y manos extendidos y las piernas representadas por tres líneas rectas, dos laterales prolongación del triangulo que forma el cuerpo y una tercera central. La cabeza es de forma ovalada, con los ojos formados por dos profundos orificios y la nariz y boca por dos trazos en forma de T invertida. Esta tocada con una especie de cofia formada por dos semicírculos concéntricos que incluyen seis radios en su interior. ( imágenes 8 a 10 )

Junta a su mano izquierda hay grabado un círculo de unos 19 centímetros de diámetro, con una línea vertical y dos horizontales atravesando su interior. Las autoras citadas creen que, al encontrarse casi rozando la mano de la figura, podría tratarse de una especie de escudo, o tal vez un símbolo solar. ( imagen 11 )

Junto a la mano derecha de la misma figura hay grabada una inscripción en dos líneas formada por signos alfabetiformes. Aunque todavía no ha sido estudiada en profundidad está inscripción si que es casi seguro que puede descartarse su identificación con ningún alfabeto prelatino o símbolo medieval. Si que sería posible, según las mismas autoras, que se trate de letras capitales latinas de carácter muy arcaico siendo prácticamente imposible definirlas, con lo que queda descartado su posible transcripción. ( imágenes 12 y 13 )

A la izquierda del cuerpo de la figura se pueden contemplar dos pequeños círculos grabados. ( imagen 14 )

IMAGEN 14

Finalmente, una cuarta figura masculina se encuentra representada en el extremo de la roca. Con unas medidas de 1,40 metros de longitud, presenta al igual que las anteriores, los brazos totalmente extendidos con los dedos de las manos bien definidos. El cuerpo es proporcionalmente muy corto. De su parte inferir parten las piernas terminadas en grandes pies vueltos totalmente hacia el exterior. A cada lado de la cintura nace una línea ligeramente curvada que llega hasta el centro del pie. También se encuentra muy bien marcado el sexo en el centro. La cabeza tiene forma trapezoidal con ojos y nariz formados por pequeños orificios, y la boca por un pequeño círculo. (imágenes 15 a 18 )

Otra figura, a la derecha de los pies de la anterior, presenta forma de rectángulo con siete líneas verticales en su interior a modo de parrilla. ( imágenes 19 y 20 )