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CATALOGO MONUMENTAL
 

PEÑA DE LOS MOROS o PEÑA ESCRITA (CANALES DE MOLINA)

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Pasando a la parte inferior o abrigo, en su interior se ubica la gran roca desprendida que con unas medidas de cuatro por tres metros recoge un gran número de grabados. ( imágenes 1 y 2 )

 

IMAGEN 1

IMAGEN 2

 

Entre todas ellas se pueden ver representaciones esquemáticas de figuras humanas ( imagen 3 ) y bastantes de huellas de pies, algunas con los dedos bien definidos. ( imágenes 4 a 6 )

 

IMAGEN 3

IMAGEN 4

IMAGEN 5

IMAGEN 6

 

Destacan unas que parecen representar ídolos muy toscos, formados por una línea curva que cierra en la parte superior con otra recta. Su interior esta dividido en cuatro sectores por dos líneas rectas que se cruzan en el centro y un círculo en cada uno de los recuadros superior que parecen representar los ojos, mientras que en los inferiores se han trazado dos líneas curvas. En su parte inferior se encuentra grabada una cruz que tal vez, siguiendo a las ya citadas autoras, se trate de un añadido posterior, o que las figuras fuesen grabadas en época tardía. ( imágenes 7 a 9 )

 

IMAGEN 7

 

 

 

 

IMAGEN 8

 

 

 

 

IMAGEN 9

 

Por toda la superficie pueden apreciarse gran número de grabados que se confunden con las marcas de tiza que se han pintado para definir algunas de ellas. Proliferan, como ya se ha dicho, huellas de pie, cruces o marcas de herradura. ( imágenes 10 a 13 )

 

IMAGEN 10

IMAGEN 11

IMAGEN 12

IMAGEN 13

 

En la pared del abrigo aparecen varias cruces simples y dos figuras que parecen humanas, formadas por una línea central cruzada en su parte superior por otra perpendicular que representaría los brazos en cuyos extremos se encuentran otras que podrían representar sendos arcos. La parte inferior está formada por una U invertida, cuyos extremos representan las piernas, y una tercera línea recta en el centro que se correspondería con el sexo. ( imágenes 14 y 15 )

 

IMAGEN 14

IMAGEN 15

 

Dado el número de representaciones grabadas en el lugar, parece indudable que las mismas se pueden datar en distintas épocas, tal vez desde la Edad de Bronce o del Hierro donde se podrían ubicar las representaciones esquemáticas citadas en último lugar, para pasar por etapas romana y medieval, como datación, sobre todo de inscripción y figuras de la losa superior, todo ello comprensible si se considera que este lugar fuese considerado sagrado desde la antigüedad hasta tal vez los siglos XV o XVI, momento en el que se abandonó por razones que desconocemos.

 

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